313-й выпуск анонсов Fox-журнала "Русский Размах" | |||
- Иногда откровенность может навредить, и один из недостатков моего характера, который я сам не могу до конца понять, заключается именно в стремлении пооткровенничать.
Джордж Сорос (Дьердь Шорош), 1930 г.р., всемирно известный инвестор, миллиардер, филантроп, крупный исследователь финансовых рынков и автор теории рефлексивности, доктор Honoris Causa Оксфордского университета, автор известной книги "Алхимия финансов" и других)
| |||
Виктор Сорокин Z-мир Введение в науку об эффективной организации человеческой жизни, или Этические, логические и кибернетические аспекты разумной цивилизации | |||
К публикации 2006 г.
Время вполне созрело для публикации главной работы моей жизни. Чтобы читатель мог решить, стоит ли ему тратить немалое время на чтение моего творения и на участие в беседах, я расскажу, как появилась моя книга и о чем она.В 15-17 лет я запланировал себе к 60 годам завершить главное дело моей жизни (тогда еще смутно представляемое), и это, к моей великой радости, полностью удалось (так что могу оценить свою «первую» жизнь как бы взглядом из будущего). Каждый человек вправе беспрепятственно выбирать себе профессию по собственннному вкусу. На поиск наиболее существенной для себя профессии я потратил лет десять (с 17-ти до 27-ми); за это время я познакомился с массой ремесел, искусств и наук, пока наконец не выявилась наиболее желанная профессия – окончательная, весьма необычная, ни у кого не пользующаяся особым интересом и даже как бы неприличная. Но к тому времени я уже прочно осознавал свое право на самореализацию, не зависимое ни от кого и ни от чего. Такому упрочению в своей правоте способствовал и афоризм (первоисточника не помню), который Маркс привел в предисловии к своему "Капиталу": "Иди своей дорогой, и пусть люди говорят что угодно". | |||
Наталия Антонова Фэй и тщеславный уродец | |||
мистика
В одном большом городе на самой его окраине жил Тщеславный Уродец со своей старой матерью.Была у них ветхая хижина, крытая соломой на самом краю обрыва. Тщеславному Уродцу нравилось жить в этой старой хижине, казалось, качающейся на ветру. Больше всего на свете Уродец любил лежать возле своей хижины и пускать мыльные пузыри, либо смотреть на облака, опускающиеся в розовую дымку зари… и плавать в розовом тумане своих иллюзий. Потому, что в них он был самым красивым, самым храбрым. Именно там все восхищались им и с жадностью ловили каждое его слово. Он представлял, что и как могло бы с ним произойти… если бы… | |||
Александр Фрай В поисках духа | |||
повесть Глава 5
«Москва! Как много в этом звуке для сердца русского слилось, как много в нем отозвалось…», – припомнил Серега стихотворение не то Тютчева, не то Пушкина, ступая на перрон московского вокзала, где его встретил брат Костик.Столица показалась Сергею холодной, не смотря на то, что жизнь здесь бурлила, словно Ниагарский водопад. Потоки людей и машин стремительно неслись по улицам мегаполиса, неумолимо разгоняя и так уже давно ошалевшее от непрерывного движения время. Абсолютно никому не было дела до паренька, который впервые очутился в столь огромном городе. На Сергея навалилась ностальгия по спокойной и умеренной жизни в провинции, по вечерним посиделкам с друзьями, но более всего его огорчала разлука с любимой девушкой – Танюшкой, с которой у него была… | |||
София Каждан Призрачное счастье | |||
Продолжение Спустя две недели, в ночь с пятницы на субботу, машина, в которой сидела Семицкая, стояла у подъезда дома номер шестнадцать на улице Володарского небольшого райцентра на Волге. Женщина с содроганием в сердце ждала того момента, когда распахнется дверь и из нее выйдет человек, который завладел ее сердцем. Долго ждать Семицкой не пришлось. Людмила оказалась права. В пять минут второго стала медленно открываться входная дверь. Из нее вышли двое. Женщина, которая в руке держала фонарик, и мужчина в плаще, в широкой шляпе с полями и шарфом, который закрывал его лицо. Его туловище было полусогнутым. Он ставил впереди себя костыли и медленно тянул за собой ноги, не отрывая их от земли. «Нет! Нет!» — дрожащим голосом, схватившись за голову, промолвила Светлана. Она почувствовала, как леденеют ее руки и ноги, как по позвоночнику прошелся холод. То, что суждено было увидеть одинокой женщине, не пожелаешь и врагу. | |||
Наталия Антонова В ТЕНЁТАХ СТРАСТИ | |||
Детектив ГЛАВА 20, часть пятая
| |||
Леонид Багмут Историческая миссия Змея Горыныча | |||
Легко искать причину на поверхности событий – и так же легко обмануться. И хорошо ещё, если чистосердечно. Искать глубинные причины событий – себе дороже, ибо есть риск посягнуть на святая святых народа – его сборник мифов. Но вот приходит судьбоносное время, когда старые сказки подвергаются проверке на прочность: народ попадает в обстоятельства, которые ни в какие рамки не проходят – и это мягко говоря. Ничего особенного с народом не происходит, просто Господь лишает его на время своей любви. Или наоборот: проявляет любовь истинную, лично взявшись за Отцовский ремень. А как ещё унять излишне шаловливого подростка? | |||
Скугорова Яна Ты загадка | |||
Книга стихов Часть первая: «Je vous aime, Leva»
| |||
Дмитрий Витальевич Соколов Сказание об Офене | |||
XXХ
| |||
Юрий Тубольцев Протуберанциозный вопрос or Inspiration UP! | |||
Выпуск 11: Резонатор без колхоза
Девушки, не падать! Тубольцев Юрий
| |||
Болот Шамшиев Загадка знака Манаса | |||
Записки кинорежиссера В качестве аргумента о древности символа и понятия «Манас» я хочу обратить внимание читателей на один предмет, которым мужчины – киргизы пользуются постоянно и летом, и зимой, с незапамятных времен. Речь идет об обыкновенном «колпаке». Оказывается, киргизский головной убор – не просто бытовой предмет, который можно смять, засунуть в карман, или просто-напросто выкинуть, а с глубокой древности несет в себе важный культовый смысл. (Помню, как в детстве я удивлялся, почему моя бабушка так настойчиво требовала у меня: эчкачан баш кииминди жоготпо! – никогда не теряй свой головной убор!). Во-первых, колпак всегда белый, как снежная вершина Священной Горы Алас Манаса! Во-вторых, на колпаке со времен седой старины обязательно изображается Святой Крест – знак МАНАСА! И выкройка колпака также всегда делается в форме Равностороннего Креста! Думается, после всего вышесказанного нет смысла объяснять, почему киргизы у себя на головном уборе изображали «Крест Манаса». Конечно, в знак приверженности к древней «МАНАСИАНСКОЙ ПРОТОРЕЛИГИИ», которая, между прочим, по ходу развития человеческой цивилизации дала много тысяч лет тому назад толчок для появления ныне существующих ЧЕТЫРЕХ ОСНОВНЫХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ: БУДДИЗМА, ИУДАИЗМА, ХРИСТИАНСТВА И ИСЛАМА!!! И еще киргизы свой колпак носили в качестве «оберега». Наши предки верили, что «знак Алас Манаса» всегда «защитит и сохранит» их. | |||
Архив рассылок представлен в проекте Глобальные Распределенные Сетевые Ресурсы Толстоброва Николая , для ознакомления с принципами создания и работы функционального коллектива журнала читайте Манифест функционалов |
Хостинг | Дизайн сайта | Дизайн полиграфия | Рекламные кампании | Раскрутка сайта |
Полиграфия Воронеж | Веб-дизайн | Курсы дизайна | Рекламное агентство |
![]() |
![]() |
Рекламная компания |
Черное и белое |
![]() |
![]() |
![]() | Рекламное агентство |
![]() |
![]() |
![]() |
Рекламно производственная компания |
Черное и белое |
![]() |
![]() |
![]() |
Рекламно производственное агентство |
![]() |
Регистрация доменных имен | Создание сайта | Рекламная компания | Верстка и полиграфия |
Регистрация домена | Полиграфия Воронеж | Создание сайта | Рекламная компания |