Русская рекламная компания
Реальная рекламная компания
Черное и белое
Позитивное рекламное агентство
Городское рекламное агентство
|
Архив рассылок представлен в проекте www.tolstobrov.ru Информация О приципах формирования функционального коллектива авторов представлена в проекте www.tolstobrov.ru/fun/ | ||
|
Рэм Латыпов Федерация русских и их друзей | ||
|
Появление "неофедерализма" как новой идеологической концепции, фактически сводящей на нет дихотомию "империя/конфедерация", пока еще оказалось слабо замечено широкой интеллектуальной общественностью и не вызвало шквал дискуссий.
Идейные оппоненты "неофедерализма" "слева" в лице Штепы, однако, успели обвинить нас в консервативном реставрационизме, в желании реанимировать в обновленном виде ельцинскую "конституционную федерацию" предлагая в качестве альтернативы "варяжское строительство" некоей "конфедерации свободных русских регионов". Однако само содержание "конфедерации" у "товарищей регионалистов", если не считать красивой патетики Штепы, ничем реальным не наполнено (ну, право, не считать же утопические иллюзии за твердый фундамент для строительства). В статье "Назад к федерализму", посвященной деконструкции путинским режимом несовершенного ельцинского федерализма и обосновывающей необходимость построения новых федеративных отношений, я не стал выкладывать программные положения своей теории, то есть своего "манифест неофедерализма", ограничившись лишь рядом емких тезисов, которые и должны, по моему скромному мнению и лечь в основу новой Федерации! Но, сказав "а" надо говорить и "б", поэтому данную публикацию можно рассматривать как логическое продолжение предыдущей, где я постараюсь расставить все точки над "i". | ||
|
Юрий Тубольцев Опять двадцать пять | ||
|
- Не думай о болоте с высока
Юрий Тубольцев
| ||
|
Борис Попов Парафилософия | ||
|
Погружение разума в самого себя труднее, чем его продвижение вперед.
П. Лаплас Краткий курс
Предупреждение Только для умных
От редактора:Предлагаю Вашему вниманию начало новой книги известного аналитика, основоположника яснопонимания Попова Б.М. Книга представляет краткий курс нового учения - парафилософии, теоретический базы реальной магии. Герой известной юморески Райкина энергично благодарит М. Фарадея: «Спа-си-бо Ми-ша!». Благодарности удостаиваются и другие ученые и изобретатели. Философам же никто такого чувства не выражал. Неужели не за что? Каждая из современных наук имеет армию потребителей своих достижений. У физики – инженеры, у математики (прикладной) – счетоводы всех мастей, землемеры, да и те же инженеры, у юриспруденции – адвокаты и мошенники, у химии – переработчики сырья и т.д. Разумеется, скажем, самих математиков потребителями математики считать не будем. В этом смысле у философии в наше время потребительской армии нет. Так, небольшая группа равнодушных соискателей «кандидатского минимума». Представители конкретных наук, специализирующиеся на создании утилитарных средств и технологий для тривиальных психофизических утех (т.н. хай-тека), политкорректно дистанцировались от любых философских мировоззренческих вопросов и непарадигмальных рассуждений и сосредоточились на поиске лазеек к природным ресурсам. Делом занимаются. Типично оппортунистическая стратегия. На этом пути вырабатываются лишь инструментальные, но не теоретические знания. Однако абсолютизация инструментальных знаний породила амбициозные попытки развивать теоретические знания на базе инструментальных, что абсурдно в принципе и столь же эффективно, как попытки ленинских кухарок управлять государством на базе «научного коммунизма». В этом легко убедиться, познакомившись, например, с «топ-моделью» мироздания Хоукинга. Просто фобософия. Кстати о коммунизме. Внимательно присмотритесь: нынешнее поколение людей живет в развитом коммунизме. Ведь его лозунг – «От каждого по способностям, каждому по потребностям». Способные создавать – создают при минимуме потребностей, а способные (на все способные) потреблять - все потребляют. Так было всегда, но сейчас разница в количестве денег, контролируемых первыми и вторыми такова, что они (деньги) потеряли тот смысл, который имели в неразвитых фазах коммунизма. Возможно философия в свое время произвела слишком много теоретических знаний, и производители инструментальных знаний пользуются ими неосознанно, искренне считая, что идеи в их головах рождаются самопроизвольно, как бы маленькие «большие взрывы» (ничего не было, и это ничего ни с того ни с сего взорвалось) Реакция на философию сейчас, видимо, носит защитный характер. Известно, что паранойя – усугубленное чувство самосохранения. Агрессивной экспансии хай-тека способен противостоять только имеющий нравственное измерение хай-хьюм. Создается впечатление, что философия не только всерьез явно не востребована, но и как бы (по умолчанию) зачислена в разряд опасных средств «массового поражения» благонамеренного, социально-услужливого обывателя, пребывающего в царстве интеллектуального сна и иллюзии благополучного существования, то есть в класс средств, способных разрушить его (обывателя) толерантность ко всему происходящему. Но если людям это нравится, то зачем, собственно, народ баламутить? Ведь система образования и другие масс-медиа дали людям пусть и искусственный, но интеллект. Такой удобный и компактный «байсик-разум». Вспомним, однако, миф о Прометее. Он, на манер белых колонизаторов, менявших у туземцев самородное золото на стеклянные бусы (сейчас на компьютеры), дал людям огонь, забрав дар предвидения (естественный интеллект). Очевидно, что при наличии дара предвидения никакого хай-тека (искусственного) для жизни не нужно, в том числе и огня. Поэтому предвидящие видели огонь в области гламура и не интересовались им. Справедливо наказание Прометея богами или не справедливо, но оно весьма изощренно, так как украденное не было у него конфисковано. Неся наказание, он «предвидит» и ощущает все аспекты его продолжения. Что-то подобное ждет и апологетов хай-тека. Они уже сейчас находятся в рабской от него зависимости. Собственно в этом и состоит смысл любого апологетизма. В глубине души Прометей все-таки вызывает сочувствие. Он ведь только заменил преобразование информации на преобразование энергии. В принципе эти преобразования эквивалентны. В последнем, правда, нет такой свободы для банковского капитала. Или нужно было дать не забирая ничего взамен? Но это совсем развратило бы туземцев. Может быть их предвидение базировалось на неизменности окружающего и их самих? Иначе как удалось обмануть обладающих даром предвидения? Правда есть строго доказанная теорема Поппера – «Поведение системы, в которой действует предсказывающее устройство, непредсказуемо». Диагноз – синдром Кассандры. Возвращаясь к преобразованию энергии и информации, следует заметить, что и энергия, и информация именно только преобразуются, а не генерируются. Преобразуются из вида, неподконтрольного человеку, в ему подконтрольный. Зная неуемность человека в стремлении к конформизму (бегству от преобразований), природа создает ему помехи посредством энтропии (энергетический фантомный вирус) и информационных вирусов. «Замкнувшееся в себе царство погибнет». То есть энтропия придет к максимуму (смерть). Нужно не замыкаться, а изменяться. Этому же учат и специалисты по защите информации Но изменения не должны носить произвольный характер, а должны определяться работой внутреннего предсказывающего органа (или механизма), делающего поведение непредсказуемым, но интуитивно уместным. В положении, существующем ныне, философия была не всегда. Так, в Древней Греции ремесленничество было уделом рабов и чужеземцев, а в сферу интересов свободных граждан входили «бесполезные» занятия философией. Правда, та философия контролировала и нормировала остальные науки (за исключением, пожалуй, практической астрологии). Представляется, что она была не просто молодецкой забавой богатых бездельников как, например, гимнастика. Все-таки своей мощью и непостижимым совершенством воображение поражают именно творения древних мыслителей и художников. Спасибо платонам, а не «быстрым разумом» невтонам, ведь 90% от числа когда-либо существовавших ученых по статусу - наши современники. Философия сейчас оказалась в положении короля Лира, лишенного неблагодарными дочерьми средств к привычному существованию, но сохранившего человеческое достоинство (ценой короткого замыкания разума на себя). Но и в таком виде философия видится единственным кандидатом на роль своеобразного «Ноева ковчега», позволяющего спастись в потоке информационного хаоса, порожденного абсолютизацией хай-тека, несущего нас качественными скачками не одно сорокалетие по волнам заблуждений. Здесь нельзя не вспомнить изложенную с категоричной императивностью позицию Канта о роли философии: «Величайшая и, может быть единственная польза всякой философии чистого разума только негативна; философия служит не органом для расширения границ, и, вместо того чтобы открывать истину, у нее скромная заслуга: она предохраняет от заблуждений». | ||
|
Леонид Багмут Игры свободных людей | ||
|
Куда ни кинь – всюду клин. И клин клином приходится выбивать. Причём каждый раз – всё большим и большим. Хорошо жить человеку со своими мыслями, если их не много. И все они вращаются вокруг тривиальных вещей – поесть, поспать и всё-всё, что с этим хорошо рифмуется. Хотя бы потому, что кому-то надо растить детей и ковать железо, пока оно ещё горячее. Иначе у нас не будет ни водопровода, ни канализации. Хотя и без них люди когда-то неплохо жили. Приходит время, когда человек начинает думать. Хорошо, если это упражнения по решению тривиальной житейской задачи – это постепенно создаёт человеческий ум в разных его аспектах. Плохо, если человек начинает думать о том, что его прямо не касается. Отвлеченное, абстрактное мышление – занятие праздное и мелкое. Суетливый дух, не имеющий необходимости искать хлеб насущный в поте лица своего, тонет в умозаключениях. Начинается мыслеблудие и праздномыслие несказанное, которое редко доводит до добра. Свободный от борьбы за физическое существование, человек строит воздушные замки и населяет ещё слабый разум химерами – ибо что ещё может прийти в голову простодушную? Всё тот же набор: еда и женщины, возведенные в степень. Скажут: а что здесь полохого? Да ничего, кроме загрузки всего жёсткого диска подростковыми играми. Общественное сознание всячески потакает такому развитию ума: личность стереотипно рассуждающая легко поддаётся программированию. Управляемость человека – важнейшая черта социально адаптированной личности. Издержки такого управления очевидны: свободный вроде бы человек тупеет и смотрит, как живут соседи. Развивается общественно-полезная зависть, которая направляется по маршруту: заработал – купил – заработал. Главное – не прерывать процесс: ритм вращения колеса, в котором бегут толпы свободных людей, должен соблюдаться неукоснительно. И ад не вечен, и каторга когда-то кончается. Человек, добросовестно пробежавший все его круги, освобождается от самых одиозных файлов в своей упрямой голове. Еда и девичьи прелести никуда не деваются – но летят в корзину все их плебейские излишки. Именно здесь впервые возникает внутренний позыв отдать ужин врагу, пить только хорошее и демобилизовать весь гарем – как армию после войны. Для этого типа людей общественное сознание предлагает попробовать себя в битве за власть. И человек, до того лояльно бежавший в одной команде, вдруг начинает свирепо интриговать в борьбе за лидерство. Перед властью блекнут и мельчают примитивные соблазны любого толка, всё чему поклоняются люди простодушные. Мысли человеческие обретают характер фигур на шахматной доске, а жизнь приобретает видимую цель и становится лестницей оценок. Личность покоряет всё, что попадается под руку. Её переживания искренни: совесть – это химера, а цель всегда оправдывает средства. Равенство чужих приоритетов не допускается: эгоизм – начало всех начал. Свободный от простейших социальных штампов, человек скрупулёзно считает победы, увеличивая пропасть между собой и другими. Одиночество – хороший воспитатель и учитель властолюбца. Оно наполняет душу его новыми мыслями: умный человек вдруг видит, что всю свою нелёгкую жизнь был энергичным дураком. Теперь власть над миром видится как мальчишеский бунт с целью всем доказать свою правоту. Так уходят в корзину новая порция добросовестно отслуживших убеждений. Их место естественно занимает программа захвата власти над самим собой. Человек снова начинает доказывать, что он хороший мальчик, но не людям – а своему высшему Я. До этого он загонял на прокрустово ложе весь мир – а теперь строгает, режет и пилит самого себя – справедливо видя в своей личности только заготовку будущего человека. Человек и всё человеческое уже перестаёт быть мерой всех вещей. Лестница на небо становится реальной, а земля – плоской. И время явно замедляет свой ход. | ||
|
Человек выбирает ту истину, которая приносит ему больше пользы, удобства, совершенства и достоинства в том, что он человек; он выбирает истину с помощью которой может породить в себе удовлетворение, утешение и надежду. Раймон де Себонд
|
|
|
|
Русская рекламная компания
|
Черное и белое |
|
|
|
|
Позитивное рекламное агентство
|
|
| Регистрация домена | Полиграфия Воронеж | Создание сайта | Рекламная компания | Рекламное агентство |
| Хостинг | Веб дизайн Воронеж | Курсы дизайна | Рекламные кампании | Раскрутка сайта |