|
Учитель. В этом слове
Так много доброго слилось И благодарен вновь я Когда прощаться с ним мне довелось. У каждого в жизни бывает шанс Поймать мечту за хвост, И дотянуться до небес, Рассчитывая на свой рост. Понять природы сущность Найти ответ на тот вопрос, Что даст вам будущность. И ощутить прилив без доз , Надеть невидимую шапку, Как в прошлое вернуться, В будущее кинуть тапку, И птицей-Феникс обернуться. |
Как палочкой взмахнуть,
Чтобы желания помнила. Как Гиппогриффа укротить, Добром и вежливым поклоном, Кто так легко находит общее В беседе с мудрою совою? Как помнить лучшее, Забыть все злое и плохое, Как победить в соревновании, Не уронив противника в песок И сохранить опять то звание, На долгие и долгие года. Что за волшебник это творит? Какая сказка это описала? И почему так много магии Она обрисовала? |
Дискретный обзор: И кот и рок-и ролл и позапрошлые руки
|
|
Леонид Багмут Книга Иова - очерк нравов Древнего Израиля Сон огорчённой души
Жаловаться на Судьбу в одиночестве неконструктивно: нужна аудитория или группа поддержки. Иов не зря сидел молча 7 дней на пепелище: за это время к нему из соседних районов пришли 3 друга, которые таковыми и остались — несмотря на потерю имущества, статуса и ужасающую болезнь Иова.
Когда друзья прониклись ужасом создавшегося положения «открыл Иов уста свои, и проклял день свой» \Иов 3,1\. Сетования Патриарха Страданий были многообразны и последовательны. Хорошим литературным слогом он проклял день своего появления на свет и ночь своего зачатия. День — за то, что он увидел немилый ему белый свет. А ночь за то, «что не затворила дверей чрева матери моей» \Иов 3,10\.
А если уж пришлось родиться, то хорошо бы умереть сразу после этого: чего зря сидеть на коленях да беспокоить материнскую грудь? Лучше стать выкидышем: минимум хлопот матери своей и быстро возвращаешься домой. А в доме всегда лучше, чем в гостях.
Что же досаждало, что же реально беспокоило человека, пока он не стал бывшим? «Там беззаконные перестают наводить страх» \Иов 3,17\. Очевидно Иова с его крайним, невозможным благополучием более всего тревожило отношение односельчан — злобных завистников, которые удачно маскировались под Добрых Соседей. Удача человека была столь очевидна, что колола глаза всем и каждому.
«Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышат криков приставника» \Иов 3,18\. Как у человека верующего, у Иова определённо сжималось сердце, когда он проходил мимо переполненных казематов местной тюрьмы. Тем более, что аппарат устрашения необходим во многом для того, чтобы сохранить его же огромное состояние. Видимо, Иов понимал, что оборотной стороной его исключительного благоденствия является тяжкое страдание местной черни.
Сам попавший в положение изгоя, выброшенный соседями за 101-й километр, человек естественно проникся леворадикальными настроениями: «Малый и великий там равны, и раб свободен от господина своего» \Иов 3,19\. Вот они, истоки всех ересей — от первой до последней — лишение чинов и прав состояния, пепелище и проказа.
Однако несмотря на огромность человеческого горя Иов находит в себе силы не увлекаться химерами всеобщего равенства и вполне рационально ищет выход из создавшегося положения. А положение очень тяжёлое: «вздохи мои предупреждают хлеб мой, а стоны мои льются, как вода» \Иов 3,24\ — констатирует Иов. Выход из этой вселенской сырости весьма неутешителен — смерть. Но ключи от этой двери в лучший мир не у него в руках: такой афронт своему Творцу не в правилах религиозного человека.
И вот в минуту абсолютной безысходности Иов прозревает истинную причину своих несчастий: страх, наполнявший его душу: «ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня, и чего я боялся, то и пришло ко мне» \Иов 3,25\. Падение никогда не бывает случайным: человек так долго программировал своё будущее, что наконец-то его дождался. А сатана, умеющий читать души людские без словаря, просто сыграл на самой большой слабости Иова. Вседержитель, видя глубоко запрятанную за личиной благочестия алчность Иова, решил помочь ему. И вот началось легендарное избавление человека от тяжёлой, низменной программы подсознания. Метод, выбранный Им, был очень суров. Но есть ли другой способ избавить человека, претендующего на святость, от алчности и страха?
Катарина Радзиховская Католический священник покровительствовал сатанистам
Беспредел в католической церкви – всегда следствие царящих там нравов.
Зачем кресты бишкекским Гарри Поттерам?
Всего два года минуло с тех пор, как киргизскую столицу Бишкек потряс сатанинский скандал. Четыре девушки покончили с собой, спрыгнув с крыши многоэтажки в Востоке-5. Подозревались ритуальные жертвоприношения. Но тщательно проведенное расследование установило – самоубийства были вызваны психологическими проблемами погибших.
Зачем кресты бишкекским Гарри Поттерам?
Самой броской фигурой в скандале тех времен был, конечно же, Нестор М. Человек, которого я прекрасно знала, с которым тесно общалась, и крестной матерью которому доводилась…
То, что Нестор был католиком, дало ему прекрасную возможность распространить среди сатанистов и коллег по магии крестики, четки и даже облатки для причастия. Брали их охотно – сами себе вещи красив. Поделай в крестике еще одну дырку, и носи в двух вариантах. Как обычный – и как перевернутый в рок-клуб «Текилу» или на ритуал. Некоторые носили перевернутые кресты постоянно – тогда это еще не вызывало резкого неприятия горожан и не было чревато встречей с милицией.
Четки были тоже очень удобны – их можно эстетно накрутить на руку или же использовать для отсчета заклинаний, и даже как маятник для поиска лучшего места вызова духа.
- Я один крест зарыла в могилу, прикрепив к нему фотографию жертвы – признает Анна, проходившая по тому делу свидетелем.
Облатка – кусочек пресного хлеба, приготовленного по особым технологиям. Во время мессы он превращается в настоящее тело Христово. И разумеется, допустить надругательство над ним – страшное преступление, примерно как для индуса съесть корову или для мусульманина на курман-айт устроить угощенье из свинины. Или даже более сильное.
Находились желающие разжиться и облатками. Дело в том, что использование облаток – это древняя «колдовская традиция». Об этом еще в четырнадцатом веке писали инквизиторы Инститорис и Шпренгер в своем знаменитом «Молоте ведьм», где дано несколько рецептов их применения. Эти «практические вставки» привели к тому, что книга вместо инструкции по поиску ведьм стала чем-то вроде учебного пособия для начинающих колдунов. В наше время многие начинают изучать магию как раз с нее. И стараются раздобыть эти самые облатки, раз они такие эффективные, что Инститорис со Шпренгером так старательно их рекомендуют. Есть спрос – есть предложение. Нестор доставал облатки желающим совершить черную мессу или приготовить зелье для наведения порчи. Мне удалось раздобыть несколько таких облаток, сохранившихся еще с тех времен.
- Я в свое время взял их прямо у Нестора – делится воспоминаниями некий Вадим – Часть использовал, часть завалялась….
Секс и слезы.
Сексуальные преступления католических священников не подлежали огласке - так требовало секретное предписание Ватикана, изданное почти сорок лет назад, сообщает сайт телеканала CBS News. Нарушившему этот запрет грозило отлучение от церкви. Корреспондент CBS News Винс Гонзалес утверждает, что ему удалось получить документ, изданный в 1962 году кардиналом Альфредо Оттавиани, все эти годы хранившийся в секретных архивах Ватикана. Этот документ предписывал католическим епископам в случаях так называемых "наихудших преступлений" - сексуальных преступлений, совершенных священнослужителями в отношении малолетних прихожан или животных - проводить расследование в условиях строжайшей секретности. В соответствии с этим документом, хранить обстоятельства дела в тайне должны были даже жертвы сексуальных преследований. В противном случае им грозило отлучение.
Обычно делают все, чтобы правда не выплыла. Священников переводят, жертв стараются заставить замолчать.
Однажды чисто случайно я подслушала исповедь одной из монахинь – с. Мариэллы. Просто я была в церкви, а сестра рыдала во весь голос в исповедальне. Тема показалась настолько интересной, что я плюнула на всякую нравственность и навострила уши – в конце концов, не хочешь, чтобы знали, говори потише. Сестра жаловалась на домогательства настоятельницы женского монастыря, с. Регины Жук-Ольшевской
- Я боюсь ее. Она постоянно заставляет меня убирать у нее в комнате, и наказывает, если я отказываюсь. Она принуждает меня к этому.
Увы, о. Александр всего лишь велел ей молиться….
Секс в церкви был, есть и будет всегда. Ни ряса ни целибат из человека кастрата не сделают. Но секс будет скрытым, чтобы никто и ни о чем не проговорился. И для начала с намеченной жертвой займуться орально-цеербральным сексом – хорошенько оттрахают мозги, чтобы не жаловалась, когда к делу перейдут.
Помню, с каким воодушевлением все тот же о. Иосиф рекомендовал Нестору бичевание во славу Божью, нежно поглаживая его при этом по руке. Нас это помнится, насмешило – было забавно заподозрить святого отца в гомосексуализме с садистским оттенком. А окончательно удостоверится в том, что это так, помог случай.
Архив рассылок www.tolstobrov.ru
Приципы формирования функционального коллектива авторов www.tolstobrov.ru/fun/
